Momogun

Ubat Homeopaty-Kecederaan terbakar

2011-12-15T17:35:00.000-08:00

Kecederaan Terbakar

-kesan melecur, melecet, terbakar teruk.

-disebabkan oleh air panas, api, haba, bahan-bahan kimia, sinaran radiasi atau terkena elektrik bahaya.

Rawatan Homeopati: Cantharis 6 (tiap 2 atau 3 jam) –diulang 4 x sehari kesan melecur masih ada.

-Cantharis lotion boleh disapu (bhg kulit melecur)

-kes terbakar sudah lama - gunakan Causticum sekali seminggu.

-boleh guna – Apis/ Urtica Urens (Jika tiada ubat di atas)

Kecederaan sistem otot Rangka.

a. Kecederaan terseliuh – diberi:
Anica 6 atau 30 ( sejam sekali). Kemudian ikut aturan biasa
Menurunkan bengkak…jika masih sakit …. Beri Bryonia 6 atau 30
Dr.Robert

Yesus

2011-12-15T17:21:00.001-08:00

Yesus menyembuhkan orang lumpuh

2011-12-15T17:16:00.000-08:00

Perbezaan Homeopati (Klasikal) dan Alopati (moden)

2011-12-13T18:30:00.000-08:00

Homeopati berbeza dengan alopati

Produk homeopati bukan sahaja berbeza daripada produk alopati, tetapi juga daripada produk tradisional. Baik ianya teh Manjakani, kapsul Manjakani, Manjakani Plus, Perampina, Pelangsina, Tongkat Ali, pil ikan haruan, Awal Gamat, jeli Gamat, minyak Gamat, jus Mengkudu, Kacip Fatimah, teh Halia, halia Madu, Garlic, pil bawang putih, ikan linang, teh hijau, susu kambing, maupun pelbagai ubat yang diproses secara tradisional baik sebagai ubat ataupun sebagai pemakanan kesihatan.
Homeopati berbeza daripada kesemua itu, baik ianya hi-q, kismis, madu dan sebagainya dari segi cara ianya disediakan atau diproses bermula dari bahan mentah sehingga kepada peringkat ianya dipotentaiskan. Sekiranya ia diproses secara tradisional atau digunakan secara tradisional, tidak semestinya ia merupakan produk homeopati. Produk homeopati harus berbeza, dinyatakan berbeza, dilabelkan berbeza, diklasifikasikan berbeza serta dipreskripsikan mengikut kaedahnya yang tersendiri.
Justeru petikan berita yang disiarkan oleh Pusat Racun Negara, USM di dalam internet itu adalah bertepatan dan harus disokong serta dipraktikkan di dalam perundangan Malaysia.
Petikan dari berita tersebut berbunyi begini:
Ubat homeopati tiada kesan sampinganBerita Harian, Sabtu - 20 Februari 1999
Kuala Lumpur (Malaysia) - Pihak Berkuasa Kawalan Dadah (PBKD), Kementerian Kesihatan telah membuat keputusan mengecualikan ubat homeopati daripada didaftarkan dengan Kementerian Kesihatan. Keputusan ini dibuat kerana bahan aktif tunggal yang terdapat dalam ubat homeopati adalah bahan yang sudah diproses mengikut kaedah homeopati dan tidak mengandungi bahan molekul ubat, jadi ianya tidak mengandungi bahan kimia dan kesan sampingan.

Ubat -ubat lain

Ubat Sakit Urat
Sakit urat berfungsi memulihkan kelesuan, lenguh-lenguh sendi, sakit seluruh badan dan sakit urat. Ia sesuai digunakan oleh lelaki atau wanita yang bekerja di pejabat atau kilang-kilang. Insyaallah ia dapat melegakan kesakitan yang berkaitan dengan urat saraf.Kandungan75 biji pil homeopathyHomeopathic rain forest herbsArnicattium cm
Selusoh ( Senang Bersalin )
Ubat selusoh atau lebih dikenali sebagai senang bersalin rumusan Prof Dr Nik Omar ini diperkenalkan oleh Prof pada tahun 1977 di Kelantan. Ia hasil kajian selama beberapa tahun dan terbukti berkesan untuk ibu-ibu yang akan melahirkan bayi. Ia sesuai digunakan oleh ibu-ibu yang hamil seawal 4 bulan kandungan dan selewat-lewatnya 9 bulan kandungan. Ia bagi memudahkan ibu-ibu untuk melahirkan anak. Insyaallah berkesan.Kandungan75 pil homeopathyBahan aktif tunggal homeopathyCaulophyllum cmHomeopathic rain forest
Masalah Wanita
Digunakan oleh setiap wanita yang bermasalah seperti keletihan, haid berpanjangan, keputihan, menopause atau pre-menstruation (PMS), membetulkan jadual kedatangan haid dan sebagainya. Ia dapat menyembuhkan penyakit sengugut ( period pain ). Sesuai bagi anak dara dan wanita yang telah berkahwin.
Set Lepas Bersalin
Set rawatan selepas bersalin lengkap ini adalah untuk pakej persiapan kepada ibu-ibu yang akan bersalin. Pakej ini mengandungi ubat senang bersalin, lepas bersalin lengkap selama 40 hari, mandian bedak kulit rambai, ubat demam kuning bayi, ubat sembuh luka jahitan forcep sewaktu bersalin dan aturan penggunaan.Cara makan terdapat didalam set ini. Ia dijual dengan harga RM200.00 ( Termasuk belanja pos ).
Harga Ubat
Kuat Lelaki sebotol RM40.003 botol RM100.00 termasuk belanja PosSuami Sayang sebotol RM40.003 botol RM100.00 termasuk belanja pos.Cergas Minda, Selusoh dan Sakit UratRM20.00 sebotol dan 3 Botol RM60.00 termasuk belanja posHomeopathy first aid kit RM80.00
Cara Makan 2 biji dimakan/dikunyah/dikemam3 hingga 4 kali sehari

Ubat Cerdas Minda

Ubat Cergas Minda Kelebihan Brain TonicIa dapat meningkatkan daya kretiviti, pemikiran, ketahanan otak, bertambah cerdik, pandai, otak yang lincah, dapat membantu mengingati semula, meningkatkan kebolehan dalam matematik dan sains. Ia berfungsi untuk mempercepatkan, menyenangkan peredaran darah dalam otak. Jadi saraf-saraf didalam otak dapat berfunsi dengan cepat dan baik. Ini sekali gus meningkatkan kecerdasan otak. Insyaallah berkesan.Kandungan Ubat Brain Tonic ( cergas Minda )Homeopathic Rain Forest HerbsBahan Aktif Tunggal Homeopathy( Kali Phos cm )Mengandungi 75 biji tablet

Rawatan Homeopathy

2011-12-13T18:27:00.000-08:00

Rawatan Kecemasan Homeopati

Oleh : Dr(H) Robert Garatam

1. Luka terhiris -- Calendula dan Hypericum (ada yang ditelan atau kegunaan luar shj)
-bila melibatkan saraf gunakan Calendula external lotion/ C.ointment
-hyp. lotion /hyp.6
2. Luka laserasi( disebabkan oleh duri, dawai berduri, mesin, kuku binatang, dan alat2 tajam- kulit mungkin terkoyak)
-diguris --Hyp/hyp.l & ointment boleh disapu kaw. kecederaan

3. Luka Melelas : (kulit bergesel pada benda-benda kasar-- kayu, batu dsb.)
-beri Hyp. 6/ lotion/ointment rawatan segera.

4.Luka ditikam: (benda tajam spt paku, duri, dll)
- guna Ledum/ Hypericum
- Hyp. jika terdpt kesan racun dalam luka.
5. Kecederaan Lebam: (disebabkan dipukul,jatuh, terkena benda keras dll)
- jika terdapat penderahan dalaman... beri Anica Mon.
- utk disapu 3-4 kali sehari (Anica L/ O)
- rujuk pakar kesihatan yang terdekat pemeriksaan fizikal.
jangan mengenepikan para pakar, doktor, klinik dan hospital moden.
(sebahagian sakit memerlukan bantuan mereka)
Keyakinan penting bagi setiap rawatan atau kesembuhan melalui Perubatan Homeopati. Jika ragu hendaklah berjumpa dengan mereka yang mahir dan pakar ....pilihan ditangan kita.

Khamis, 13 Ogos 2009

Sejarah Pengasas / Perkembangan Homeopati

SEJARAH PENGASAS DAN PERKEMBANGAN
HOMOEOPATI
Mohamed Hatta Abu Bakar, HMD.

Christian Friedrich Samuel, iaitu nama sebenar yang diberikan kepada Dr. Samuel Hahnemann, merupakan seorang ahli perubatan berbangsa German yang di lahirkan di Meissen, German Timur pada tahun 1755. Melalui bimbingan ayahnya, Christian Hahnemann, beliau membesar sebagai seorang yang berdisiplin. Semasa menerima pendidikan tinggi di Meissen, beliau dianggap seorang pelajar yang cerdas dan pintar. Kemudian pada tahun 1775, beliau memasuki Universiti Leipzig untuk mempelajari ilmu perubatan.
Dua tahun kemudian, beliau meninggalkan universiti tersebut dan menetap di Vienna dan Transylvania. Di sana beliau mempelajari pelbagai bahasa sehingga beliau dapat menguasai bahasa Latin, Arab, Greek, Inggeris, Perancis dan Sepanyol, selain daripada bahasa ibundanya. Walaubagaimanapun, beliau mengambil keputusan untuk menamatkan pengajian perubatannya di Universiti Erlangen di mana beliau telah dianugerahkan ijazah Doctor of Medicine pada 10 hb. Ogos 1779.
Dr. Hahnemann memulakan kariernya sebagai pengamal perubatan di Hettstedt, iaitu sebuah perkampungan galian di Saxony. Sewaktu di Hettstedt, beliau merasa sedih dan kesal kerana tidak dapat memberi rawatan yang berkesan dan sempurna memandangkan keadaan hidup para pelombong serta keluarga mereka yang sangat susah. Lagipun, amalan perubatan pada waktu itu sangat mementingkan pembuangan penyakit dan pembedahan yang terpaksa melalui proses yang memeritkan pesakit sekalipun pembedahan itu tidak begitu perlu dan mendesak. Begitu juga, ubat-ubat berbahaya begitu mudah diberikan kepada pesakit-pesakit yang didapati sukar untuk disembuhkan. Perkara ini membuat Dr. Hahnemann bertambah yakin bahawa apa yang sebenarnya terjadi ialah ‘lebih ramai manusia mati disebabkan rawatan berbanding kerana penyakitnya.’
Sembilan bulan berikutnya, Dr. Hahnemann berpindah ke Dessau dan bekerja di Mohren Pharmacy. Farmasi tersebut dimiliki oleh seorang yang agak terkenal di kalangan masyarakat Dessau. Bersama pemilik farmasi itu, Dr. Hahnemann melibatkan diri dalam penyelidikan kimia yang kemudiannya menghasilkan Apothecaries Lexicon sebanyak 4 jilid. Di sini beliau bertemu dan terpikat dengan anak tiri pemiliknya yang bernama Johanna Kuchler yang berakhir dengan perkahwinan. Mereka kemudiannya dikurniakan seorang anak perempuan yang diberi nama Henriette.
Semasa di Gommern, Dr. Hahnemann mula menceburi bidang penterjemahan untuk menampung perbelanjaannya. Pada tahun 1784, beliau telah melahirkan esei perubatan yang pertama bertajuk “Direction for Curing Old Diseases.” Di sini beliau menyarankan tentang perlunya kesihatan awam, udara bersih, tidur yang mencukupi, senaman rutin dan pemakanan yang seimbang. Beliau juga telah mencadangkan agar rumah-rumah dijarakkan di antara satu sama lain supaya cahaya matahari dan udara bersih dapat masuk dengan banyak.
Apabila beliau berpindah ke Dresden, Dr. Hahnemann menyambung pelajarannya dalam ilmu kimia dan perubatan di samping menterjemah pelbagai buku daripada bahasa Perancis, Inggeris, Latin dan Greek ke bahasa German. Sewaktu proses penterjemahan dilakukan, beliau mengambil kesempatan memberikan sedikit sebanyak komentar. Menerusi komen-komen beliau, lebih terserlah lagi betapa luas pengetahuannya dalam bidang kimia dan betapa berlainan pandangannya mengenai ahli farmasi sezamannya serta cara pemberian ubat-ubatan.
Ketika beliau sekeluarga pindah ke Leipzig pada tahun 1789, beliau merasakan amalan perubatan pada waktu itu sebagai kasar, tidak bertamaddun dan kurang berkesan. Pandangan ini menimbulkan kemarahan di pihak yang berada dalam profesion perubatan. Dengan itu, dalam jangka masa lima tahun kemudiannya, keluarga Hahnemann senentiasa berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain.
Dalam saat-saat kesukaran inilah sistem perubatan baru yang dikenali sebagai “homoeopathy” mula berputik. Semasa Dr. Hahnemann menterjemah sebuah buku daripada bahasa Inggeris kepada bahasa German yang ditulis oleh Dr. William Cullen berjodol “A Treaties on Materia Medica,” beliau telah berdepan dengan sejenis ramuan - Cinchona (Peruvian Bark). Cinchona tersebut pernah digunakan untuk merawat malaria di Amerika Selatan dan Eropah. Ia juga dikatakan pernah diguna bagi menyembuhkan Countess of Cuichon, iaitu isteri pembesar Peru.
Justeru didorong oleh perasaan ingin tahu yang amat sangat, Dr. Hahnemann telah mencuba beberapa dos `Cinchona’ dengan tujuan untuk menguji kesan dan implikasinya. Setelah dicuba ramuan tersebut, beberapa semboyan utama mula menjelma. Kaki dan hujung jarinya bertukar menjadi sejuk, rasa mengantuk datang secara tiba-tiba, jantung dan denyutan nadinya semakin kencang dan tubuh beliau pula mula menggeletar. Kejadian ini berulang tiap kali dos `Cinchona’ diambil.
Takjub akan hasil eksperimen yang tak disangka-sangka itu, terlintas di fikirannya akan satu undang-undang tabii yang mungkin wujud. Undang-undang tersebut yang masyhur dengan nama `Undang-undang Seraksi’ menggariskan bahawa suatu ramuan ubat itu boleh menyembuhkan orang sakit disebabkan ia boleh menghasilkan semboyan-semboyan yang serupa apabila ia diberikan kepada orang yang sihat. Namun di peringkat awalnya, Dr. Hahnemann masih tidak begitu menghargai peri pentingnya penemuan tersebut.
Pada musim bunga tahun 1792, beliau memegang jawatan sebagai pengurus di sebuah institusi penempatan orang kurang akal. Di sana beliau membantah cara layanan yang buruk yang diberikan kepada para pesakit. Sebaliknya, Dr. Hahnemann dengan jayanya telah menunjukkan cara layanan yang sepatutnya diberikan sehingga ada pesakit yang sembuh di tangan beliau.
Di samping itu, beliau masih meneruskan usaha penulisan tanpa henti sehingga tahun 1805. Dalam waktu yang sama, pada tahun 1796, beliau telah menulis sebuah essei, “New Principles for Ascertaining the Curative Powers of Drug,” yang diterbitkan di dalam Hufeland’s Medical Journal. Tahun inilah yang dikatakan sebagai tarikh lahirnya sistem perubatan homoeopati secara rasmi di mana kemudiannya Hahnemann kembali mengamalkan praktik perubatan di Leipzig, tetapi mengikut cara homoeopati.
Satu tragedi melanda Leipzig pada tahun 1799, iaitu merebaknya wabak demam scarlet. Dalam pada itu Dr. Hahnemann mendapati Belladonna sangat seraksi dengan semboyan demam scarlet. Beliau dengan penuh yakin memberikan penawar Belladonna kepada kanak-kanak di Leipzig dalam dos yang diperkecilkan dan ternyata ramai yang terselamat daripada demam scarlet. Sungguhpun saranan Dr. Hahnemann tentang penawar Belladonna dan pemberiannya dalam dos yang kecil menerima tentangan ramai, tetapi pada tahun 1838 kemudiannya kerajaan Saxon mengiktiraf Belladonna sebagai penawar bagi demam scarlet.
Dalam tahun 1810, karya Dr. Hahnemann yang terunggul, “Organon of Rational Medicine” diterbitkan. Tajuk buku tersebut kemudiannya diperbaharui dengan nama “Organon of the Healing Art.” Buku ini mengandungi rumusan-rumusan homoeopati sebagai kaedah yang rasional dan menjelaskan ayat demi ayat prinsip-prinsip seni kesembuhan yang ma’kul. Beliau menekankan bahawa kandungannya adalah hasil-hasil daripada pengalaman dan ujikaji yang hanya dirujuk kepada pengalaman dan ujikaji yang dilakukan, dan oleh itu kebenarannya hanya boleh ditolak oleh pengalaman yang berlawanan dan ujikaji juga.
Di dalam Organon inilah Dr. Hahnemann mengembangkan prinsip asas homoeopati kepada “SIMILIA SIMILIBUS CURENTUR” - atau “Let likes be cured with likes.” Di mana di dalamnya beliau juga telah memberikan definisi kesembuhan sebenar, iaitu:
“Setinggi-tinggi hemah dan tugas doktor itu ialah mengembalikan pesakit kepada sihat sebagaimana yang di kehendaki. Setinggi-tinggi hemah doktor itu ialah mengembalikan kesihatan dengan jalan yang cepat, lemah-lembut dan berkekalan, atau menyembuhkan penyakit secara keseluruhannya dalam jangka masa yang pendek, dapat dipertanggungjawab serta paling tidak merbahaya menurut kaedah yang ma’kul.”
Sementara teras sains yang dianjurkan oleh Dr. Hahnemann dalam seni kesembuhan adalah terdiri daripada Undang-undang seraksi, pilihan dos minimum yang sesuai dan ulangan dos.
Kini Organon diiktiraf sebagai bahan rujukan utama dalam pengamalan homoeopati seluruh dunia. Ia telah berkali-kali diulang-cetak dan telah diterjemahkan ke dalam sepuluh bahasa termasuk bahasa Perancis, Hungary, Swedish, Rusia, Itali dan Sepanyol. Terjemahan dalam bahasa Inggeris telahpun mula didapati pada tahun 1833.
Dalam masa beberapa tahun, Hahnemann mengumpulkan beberapa orang doktor dan sahabat handai yang kejujuran dan kesihatan mereka boleh dipercayai dalam sebuah kesatuan. Kesatuan itu dikenali sebagai ‘the Provers Union.’ Ahli-ahli kesatuan ini kemudiannya mengambil risiko menguji khasiat penawar-penawar dari bahan kimia, akar kayu dan garam galian.
Mereka dipertanggung-jawabkan mencatat kesemua semboyan-semboyan yang timbul daripada “proving.” Antara penawar-penawar yang diujibuktikan termasuklah Aconite, Arnica, Belladonna, Ipecacuanha, Nux Vomica, Drosera dan Chamomilla. Kesemua hasil usaha ini telah dikeluarkan di dalam “Materia Medica Pura” yang pertama kali diterbitkan di Dresden pada tahun 1811. Buku tersebut siap keseluruhannya dalam enam jilid pada tahun 1821.
Di samping membicarakan tentang penawar-penawar homoeopati dan aplikasinya dalam merawat penyakit, beliau memberi penjelasan yang panjang lebar tentang pendekatan personal dalam rawatan homoeopati. Beliau juga untuk kesekian kalinya, sekali lagi menekankan tentang kesembuhan kekal yang hanya boleh didapati menerusi ‘penawar homoeopati dalam dos yang kecil’.
Malangnya penggunaan dos kecil ini telah membangkitkan kemarahan pembancuh-pembancuh ubat yang mengalami kerugian besar sejak ia diketengahkan. The Liepzig Guild telah bersepakat untuk memerangkap Dr. Hahnemann. Satu undang-undang Constitutiones Frederici II Imperatoris diluluskan bagi tujuan menghadkan kerja-kerja membancuh ubat khusus untuk orang-orang tertentu sahaja. Yakni, ia hanya boleh dilakukan oleh pembancuh-pembancuh ubat sahaja dan dengan itu para doktor dilarang daripada memberi ubat secara langsung kepada pesakit.
Dr. Hahnemann mendapati adalah mustahil bagi beliau untuk mematuhi undang-undang yang baru diluluskan itu kerana para pembancuh ubat sudah pasti akan membancuh dalam dos yang besar. Tindakan Dr. Hahnemann untuk tidak mematuhi undang-undang tersebut menyebabkan The Liepzig Guild mengemukakan aduan kepada Majlis Perbandaran. Lantas beliau dihadapkan ke mahkamah atas sebab melanggar undang-undang negeri.
Tekanan ke atas amalan homoeopati berlanjutan beberapa tahun. Banyak artikel yang memperkecilkan homoeopati disiarkan di dada akhbar dan di dalam jurnal perubatan. Agak ramai juga doktor-doktor homoeopati ditekan dan didakwa. Umpamanya, Dr. Karl Franz telah dipaksa agar bersara dan Dr. Christian Hornburg didakwa dan dipenjara sehingga beliau meninggal dunia tiga hari kemudiannya. Bahkan akhirnya Dr. Hahnemann sendiri meninggalkan Leipzig menuju Kothen.
Meskipun Dr. Hahnemann tidak gemar tinggal di Kothen, namun Duke Ferdinand telah membenarkan beliau mengamal homoeopati. Malahan Duke sendiri menjadi pesakit beliau. Cita-citanya berjaya dan amalan perubatannya semakin maju. Perkembangan terbaru ini terus tersebar dan ramai daripada sahabatnya yang telah mula mengamal homoeopati saling berutus surat dengan beliau untuk bertukar pendapat. Pada waktu itu, usia Dr. Hahnemann telah menjangkau 66 tahun.
Sebuah lagi buku utama yang dikarang oleh Dr. Hahnemann ialah “The Chronic Diseases, Their Peculiar Nature and Their Homoeopathic Cure.” Jilid pertama buku tersebut mengembangkan idea-idea mengenai prinsip-prinsip dan amalan homoeopati serta pendekatan holistiknya. Sementara jilid kedua menceritakan tentang kuasa hayat sebagai kuasa penyembuhan tubuh manusia. Dalam penekanannya tentang kuasa hayat, beliau telah memperkenalkan aspek-aspek metafizik homoeopati dan lantas memperkenalkan teori “psora” yang berkaitan dengan pembawaan penyakit dari satu generasi kepada generasi yang lain.
Beberapa tahun kemudian isterinya Johanna meninggal dunia dan Dr. Hahnemann sudah hampir pada detik-detik persaraan daripada mengamal homeopati. Hidupnya mekar semula dengan kehadiran Melanie D’Hervilly yang datang untuk mendapatkan rawatan homoeopati daripada beliau. Pada waktu itu, beliau sudah begitu terkenal sebagai orang yang mengasas homoeopati.
Pada Januari 1835, Dr. Hahnemann mengahwini Melanie yang pada waktu itu berusia dalam lingkungan 30 tahun. Sedangkan usia Dr. Hahnemann di waktu itu sudah hampir 50 tahun lebih tua daripadanya.
Hanya kira-kira tiga bulan sebelum beliau menyambut hari jadinya yang ke 80, Dr. Hahnemann telah dipilih sebagai “Honorary Member of the North American Academy of Homoeopathy” berpusat di Allentown, Pennsylvania. Ia merupakan kolej homoeopati yang pertama didirikan di Amerika Syarikat oleh Dr. Constantine Hering, iaitu salah seorang daripada sahabatnya yang sama-sama berjuang menegakkan sistem perubatan homoeopati.
Kejayaan rawatan beliau yang ditambah dengan dorongan dan promosi daripada isterinya sendiri menyebabkan amalan homoeopatinya terkenal sekali sampai ke England, Peranchis, Eropah dan ke seluruh dunia. Sementara penentangan daripada kalangan doktor allopati menurun dengan mendadak pada awal 1840an. Dan akhirnya, pada 2hb Julai 1843 Dr. Hahnemann telah menghembuskan nafasnya yang terakhir. Beliau pergi setelah bergelut dengan pelbagai tragedi dalam memperjuangkan perubahan dan mengembangkan sistem perubatan homoeopati.

Presiden MPHM

2011-12-13T18:24:00.000-08:00

Presiden Majlis Perubatan Homeopathy Malaysia
(Malaysian Homeopathic Medical Council)
(Register No. 1168 )

Dr (H) Zainul Azmi B.Ahmad
HP: 012-6358659

E-mail: zainul59@@yahoo.com

14-1G, Jalan AU 1A/4F
Keramat Permai Business,
54200 Kuala Lumpur

Email:homeppathymphm@yahoo.com
Fax: 03-41067170

Sesiapa yang berminat melanjutkan dalam bidang Sains Homeopathy (Dr)
boleh menghubungi beliau presiden kita. Terima kasih.

Lagu & Undang2 Pengakap

2011-12-13T18:20:00.000-08:00

Cara menghafal undang-undang pengakap
Lagu Undang-undang Pengakap
Dipercayai Taat Berguna
Bersaudara Berbudi
Kasihkan Binatang Menurut Perintah
Tabah Hati Berjimat
Suci fikiran, suci perkataan, suci perbuata

Undang-undang Pengakap

Undang-undang Pengakap yang asal disusun
dalam ayat yang jelas dan mudah difahami
untuk menetapkan peraturan yang menjadi asas
dalam melahirkan warganegara yang baik.
Undang-undang Pengakap telah menjadi batu
asas dalam Kepengakapan dan memberi garis
panduan tentang bagaimana kita seharusnya
menjalani kehidupan seharian kita.
B-P mengambil inspirasi untuk menulis
Undang-undang Pengakap daripada kod
‘Bushido’ Pahlawan Samurai Jepun,
Undang-undang puak Red Indian Amerika,
kod kesatriaan Pahlawan Eropah (Knights)
dan juga nilai-nilai pegangan dan amalan
pahlawan Puak Zulu yang pernah
ditemuinya di Afrika.
1. DIPERCAYAI (Trustworthy)
Pengakap adalah seorang yang dipercayai maruah dan
kehormatan dirinya.
TAAT (Loyal)
Pengakap adalah seorang yang taat kepada Yang
Dipertuan Agong, kepada Rajanya, Negaranya,
Pemimpin-pemimpin pengakapnya, ibu-bapanya,
orang-orang diatas dan orang-orang yang di bawahnya
3. BERGUNA (Useful)
Pengakap wajib menjadikan dirinya berguna dan menolong
orang pada setiap masa.

4. BERSAUDARA (Friend to all)
Pengakap itu sahabat kepada sekalian dan saudara kepada
lain-lain pengakap walau apa negeri, pangkat danagamanya sekalipun.

5. BERBUDI (Courteous)
Pengakap itu baik dan sempurna budi pekertinya dan
sentiasa berbudi.

6.Kasihkan Binatang (Friend to animals )
Pengakap baik hati dan kasihkan binatang..

7. MENURUT PERINTAH (Obedient)
Pengakap itu seorang yang sentiasa menurut perintah dan
suruhan ibu-bapanya, kepala patrolnya atau pemimpin-pemimpin pengakapnya dengana tiada apa-apa soalan.

8. TABAH HATI (Cheerful)
Pengakap itu seorang yang sentiasa sabar dan manis
mukanya dalam kesusahan.

9. BERJIMAT (Thrifty)Pengakap itu jimat dan cermat

10. SUCI FIKIRAN, PERKATAAN PERBUATAN (Reverence)
Pengakap itu bersih dan suci fikirannya, perkataannya dan
perbuatannya.
Pengakap itu sahabat kepada sekalian dan saudara kepada

Persetiaan Pengakap

Persetiaan Pengakap
Bahawa dengan sesungguhnya saya berjani dan bersetia,
yang saya,
dengan seberapa daya upaya saya akan,
Taat kepada Tuhan, Raja dan Negara,
Menolong orang pada setiap masa,
Menurut undang-undang pengakap

Falsafah Pengakap

2011-12-13T18:18:00.000-08:00

Pergerakan Pengakap mempunyai tujuan untuk memberi latihan kepimpinan yang berasaskan Prinsip, Persetiaan dan Undang-Undang Pengakap ke arah mencapai nilai murni dan mengeratkan Persaudaraan Pengakap Antarabangsa tanpa mengira warna kulit, agama dan kebudayaan serta bersepadu bagi mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani dan jasmani dengan berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan

Apa itu Pengakap?

Pengakap adalah Satu Pergerakan Belia bertaraf ANTARABANGSA
bertujuan melatih muda mudi agar menjadi WARGANEGARA BERGUNA
Pengakap adalah;
Latihan fizikal,
Latihan Minda,
Keinginan untuk mempelajari sesuatu,
Satu pengembaraan pembelajaran.
Pengakap adalah satu program Belia,
satu kumpulan kepimpinan keseronokan.

Definisi Pengakap

2011-12-13T18:17:00.000-08:00

Pergerakan Pengakap diertikan sebagai pergerakan
Sukarela, bebas daripada politik
untuk melatih genarasi muda
terbuka kepada semua tanpa mengira asal usul, bangsa dan kepercayaan agama, selaras dengan tujuan, prinsip dan kaedah yang diasaskan oleh Baden Powell.

Gambar Keluarga Saya

2011-12-11T22:13:00.000-08:00

Dr.H.Robert Bin Garatam

Doktor Perubatan Homeopathy
(BHMA)

Blog jam01.00pm

2011-12-11T21:02:00.000-08:00

Blog ini direka oleh bapa Daniel untuk memudahkan guru-guru, ibu bapa , pihak sekolah dan siapa sahaja yang berminat membantu pelajar ini maju dalam kurikulum dan kokurikulum. Terima kasih kerana sudi membantu anak saya tersayang.